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寺中有一尼师，聪慧绝伦，凡经文过目一遍即能口授。然这位大德远闻的尼师，却在某日吐血暴疾而亡，弥留时唤老比丘尼之师近前，说：“我不能圆满诸多，不能寂灭诸恶，我乃罪人，今我袒罪于汝。”
她自言从小发愿出家，于大统三年受戒。受戒之日，又一郎君游樊川过寺观礼。郎主甚美，她不由暗暗瞩目。青丝委地，凡尘皆斩的一瞬间，她清净多年的心，竟生出了涟漪。此后无论如何诵经打坐，那人的音容笑貌始终在脑海挥散不去。
她无日不敢煎熬，既恨相见不逢时，无法与心上人缔结尘缘；又恨痴心妄想，乱禅心而背佛祖。因此日夜在松林戒堂自忏。
日月轮转，仿佛过了无数过轮回。在大统十二年这一天，她竟然又见到了当年那位郎君，日思夜想之人对她微笑，问：“法师可好？法师当年受戒日，独孤曾在旁观礼。”
刹那间，悲痛惭愧，沦肌浃髓，酸甜苦辣，直冲五内。
他竟记得她。却不似她记得他那样。
她强忍泪水，故作平静，看那位风采不减当年的大司马拈香完毕，再如来时一样云淡风轻地离去，终于忍不住一口鲜血喷地。弥留时自题一偈，请比丘尼之师，在她圆寂之后，将此偈送往大司马府。
大司马独孤信见此偈百感交集，感动愧疚下，遂为之在寺中立碑。因尼师自愧平生，因此碑上并未泄露她法号及生平，只有她所留的四句佛偈。
百龄听得恍若隔世，而今才明白，祖父当年为何叹息“可悲”。而今才明白，佛经所谓“如梦，如焰，如水中月，如镜中像，皆以妄想而生”当作何解。（注）
她深深叹息，为那位尼师感喟同情，却突然想到，皇后与那位尼师的遭遇何其相似，都是在受戒日，遭遇了纠缠一生的人。这个念头让她心头狂跳，忙不迭要起身告辞。老比丘尼却在这时握她手问：“佛说八苦，你作何解？”
她清明双眸中尽是慈悲，百龄不知她何以突然发问，略忖了忖，微笑道：“法师，弟子愚昧。但弟子认为，一切业在我，一切果在我。佛有诸华，莲华最胜，岂非正因莲华出淤泥而不染之故？一切烦恼苦痛皆是淤泥，我将如莲华，破泥而出！”
老比丘尼点一点头，松开她的手，重新闭上了眼睛。
百龄自昭文寺出来，但觉烈日临空凡尘灼热，忽见一人驰马而来，在满街树影中逸美如云，她心头乍然清凉，欢喜丛生。
成昭下马，走到她身侧，牵了她手道：“来。”
他将她带回寺中，问寺尼要了笔墨，然后扼袖款款写下六行诗。
百龄不解其故，在旁默默看他，见他眉宇间不见愁云，已恢复了温润，便有心觉大安，听他停笔说：“这六行诗中，实际藏有二字。”
他在纸上逐一写下八、日、心、逐、立五字，百龄惊异地睁大眼睛，因这五个字果然组成了两个字。
遂意。
成昭笑了看她，“遂意，乃当今天子，我阿耶的小字。”
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