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罗老继续讲下去就是等杨帆自个解说也试探这年轻人才学意思。
见大家都在等答案杨帆开口：“这是魂瓶。”
周围点见识人听后全都目瞪口呆看周滔也替抹了汗。还好礼物送出去不然们难以想象后果。
“魂瓶？什么玩意？不是青花瓷吗？”周滔也是一愣。
“魂瓶”词语还是第一次听根本不清楚代表什么意义。第一反应是被骗了。当初自己说成青花瓷卖家可是点头。
其人顿时无语不要看颜色点青色就认为是青花瓷呀！那么青花瓷也太不值钱了？
“魂瓶也称魂魄瓶、五罐瓶、五孔瓶、五谷瓶等是一种流行于国南方地区随葬器物器形多呈平口罐、五孔罐或五联罐状。通常就是以青瓷居多。”杨帆解释。
由于该物大量出土于汉末至宋以前墓葬中尤以六朝为多所以一般认为中古时代为魂瓶习俗流行鼎盛期。
然而近世民间葬俗中亦多以“宝瓶”、“食罐”、“粮仓”、“五谷囤”、“招魂袋”之类器物随死者葬入土中一般认为正是魂瓶之俗一脉相传。
它作为随葬表现了墓主人及其家族永保富贵、家运兴隆祈望同时也生动地再现了当年地主庄园和江南水乡景象因而具极其珍贵历史价值和艺术价值。
还没听完周滔浑身寒毛都竖了起来。简单来说这就是随葬死人用东西。这玩意要是出现在寿宴上后果已经不能用严重来形容了。
“靠！”
杨帆接说：“跟普通物不一样这东西在某些人眼里是收魂工具所以庆寿还是算了！”
中华民族是酷爱物葬礼葬民族点好东西总得埋下去还特地制造一些冥器就比如魂瓶下葬。这种习俗多让现代人难以想通。但是正是因为这种制度、习俗使们得以看到几千年灿烂明。
但是魂瓶比较特殊是专门为死者准备跟陪葬金银珠宝不一样。
罗老点点头：“嗯！埋葬魂瓶是一种习俗。而这种习俗观念依据就是人死后灵魂不死在冥间仍需饮食生者得为死者备好食物。这不惟体现生者对死者关切之情也是安抚亡魂防其再来阳世扰害自保措施。‘魂瓶’之称亦由此义得名。”
其实还另外一种观点就是杨帆说那样。
魂瓶并非像粮罂、食罐那一类供给死者在冥间使用生活用而是以具体形象事物寄托了抽象无形信仰体现了巫术、神与宗教俗用趋向。从魂瓶器型讲它是一种收魂巫具。
周滔越听越冒冷汗真想将骗那家伙就出来凌迟。娘！
“碎……碎得好！”
虽然是几十万东西但早已不计较杨帆过失反而点感激让将这份礼物送过去。
收魂？听就让人毛骨悚然。
看过鬼片、僵尸片都应该知这一类玩意。林正英可是很喜欢这种具鬼收进去贴一张纸符。
这样理解也无可厚非人认为魂瓶本义应该是“镇魂瓶”是巫觋施法镇墓法物即死者灵魂收镇于瓶中免得它蹿出来作怪。些墓葬和遗址中常发现陶瓶上朱书“镇墓”或符篆、封泥均反映了这种意图。
总之这类东西很晦气就是了。
“这瓶子八十万肯定贵了。这样！罗老帮忙估价应该多少就赔多少。不过暂时没那么多钱可能要先欠。”杨帆开口。
听到这罗老对杨帆印象更好好一个当担青年。
“行看看！”罗老笑说完就要蹲下来碎片捡起来检查。
周滔却连忙摆手：“不用麻烦说起来也不够小心不能全怪。而且还得感谢无意之举。交个朋友！赔偿就算了。”
罗老微笑地看这两个小伙子好久遇到这么意思年轻人了。
周滔伸手出来：“周滔这位兄弟怎么称呼？”
杨帆很自然地握了握手：“杨帆！”
“吃饭没？”
“午饭还没。”
“走刚才在那边看到一个老店。”周滔二不说就杨帆拖走。
其人看如此怪异相识方式都是无言以对就是罗老也苦笑地摇摇头转身走回自己古董店。
“老杨对古董挺了解呀！”点了三个菜周滔就开口。
“喝酒以后！待会还得去古玩街逛逛。”见周滔正在看酒水杨帆立即阻止然后才回答：“混了三年多少知一点。”
“行今天就先不喝酒。既然懂一会帮帮忙。”周滔因为初次见面而跟杨帆客气相反大家都种相见如故感觉。
“好待会帮留意一下。”
“最好是搞一件比较特别意思？钱多钱少无所谓。”周滔补充。
“那不好说得逛过才知。”那家伙想法杨帆懂用心祝寿人都会这种心思而不是一些世俗之人认为越贵礼物就越诚意。
淘古董送礼这种现象在现今社会并不鲜见。通常来说大家都喜欢什么百寿图、百子祝寿花瓶什么寿桃摆件之类。
随后两人一句一句地闲聊起来。
杨帆才了解周滔是自己开公司是一个娱乐公司名气不大旗下没什么出名艺人目前还在亏损状态。
“下个月准备自己筹拍一部电影培养一下签约艺人名气。”周滔说。
为此砸下去上千万如果是部烂片公司发展可能就要放缓。真正做这行才发现不容易很多关节要打通首先媒体方面就得去结交好。
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