14. 呔！何方（小修） 中西文化差异14…… (第1/2页)

【何谓城邦？住在一座座大小不一的城镇里，如周时诸侯国般，就国时让国人住在邑都，不受外敌袭扰。而对于这样的国民，在希腊则称为公民。

跟华夏不同的是，东方诸侯皆尊周天子，他们认同周天子的‘宗族制度’和‘礼乐制度’，尊周天子为尊，将镐京凝聚为当时政治中心。

以镐京为中心，辐射各诸侯国，同文化下的各国同气连枝，共同对抗夷狄。

如春秋卫国、刑国被狄攻入国都灭国，两国的灭国之灾，管仲道：诸各国都是亲戚，彼此关心，不能袖手不理，得救！

于是齐桓公发兵攻打狄族，又拨土地兵卒让卫、刑两国重新建国，因此孔子曰：微管仲，吾其被发左祍矣】

正聆听天幕的颜回听到先生的话语，手一抖，面上维持不住往日的沉稳，面色浮出狂喜：“先生，天幕说你言语，儒家被君王接受了！！！”

终于有君王识得儒家仁义了吗？

颜回目光熠熠地说着自己的推论：“天幕极少引先贤话语，如此明确还是头一遭，先生，儒家后续有人啊！”

孔子散立在侧的其他弟子尽皆激动地望向天幕，盼望天幕能多说些儒家之语，好教天下人知道，他儒家不是惶惶如无物，是被后世所接受并认可的仁义学说。

端坐在石块上的孔子捊了捊长须，轻声道：“且再看看”

他周游列国，至今已历经大半生，所遇波折拒绝何其之多，实在不敢相信弟子之语，又忍不住眼露奢望，万一真如颜回所说...

可惜天幕没有继续论就东方话题，话一转说向了西方：

【而希腊各城邦为小国寡民，人数从几千到几十万，各邦制度不同，相互间多有龌龊，使得整个希腊全岛屿没有出现稳定的政治中心。

相反因地处地中海，希腊商通埃及两河流域等繁荣文明，商业极其发达，可谓是全民皆商，连哲学家苏格拉底等都有过商业活动。

高峰时期，希腊各邦在地中海的总殖民地高达一千五百多处，压榨无数奴隶为其服务并从事辛劳工作。

而斯巴达城邦为抵抗商来带来的奢侈之风，保持游牧原始习性，他们采用极端军国主义国策，有虎狼之称的秦国跟他们相比，都算得上温柔可人。

毕竟秦国庶民打仗是为了往上升迁，过得好日子，才会上阵勇猛杀敌，不是杀人机器】

宋赵构手一抖，笔尖上的墨落到刚描绘的海景图上，他顾不得心痛大作，抬头失声道：“怎么可能？”

秦军卒以杀人酷烈闻名，上阵杀敌从不退缩，为得军功甚至一马当先，在十年间横扫六国的虎狼之军，在天幕口中居然算温柔可人？

天幕一番惊雷，炸翻了众朝人，天幕在胡说什么？

比秦军还厉害？

于是各朝代看着天幕出现一个彪悍的汉子，跟着他敲鼓的动作，配有一句：我们斯巴达公民一生只做一件事：打仗！打仗！还是特么地打仗！！！

三个打仗如雷霆炸在历代众人心上，不惊睁大了眼，满目惊疑不定，一生都在打仗，耕种怎么办？赋税怎么收？

【在巴斯达儿童不属于父母，只属城邦，由专人培养着养大，并且每年都会在神坛前进行棒打会，小孩要做到忍痛！忍痛！！哪怕是打死也不能哭，这才算合格。

如此到七岁后才会正式入队，接受统一训练，直到六十岁方可脱甲离队。

因此斯巴达的尚武风极其浓烈，甚至有战败未战死者，回家后被家人认为懦弱而被砸死的案例！】

战国.秦

嬴驷抱臂看着天幕中一群群奴隶为斯巴达人耕种，做各项繁重的生产事务，感叹地摸了摸脸：“我秦比不也，纵然遇战人力总动员出动，也不会倾小儿，甚至妇女拿枪上战场，六国皆言秦虎狼之君，与这斯巴达人相比，我秦不如！”

他秦国变法是为强国方略，东出进天下之士，自会爱惜民力，不会把国家折腾得国民都没了，国家没民众那还叫国家吗？

难不成人都死光了，只剩下他一国君喊廷议？

下座的相国张仪收回眼，面带骄傲道：“我秦自鞅公变法以来，法律虽严，虽无靡靡歌声，软腰轻舞，但与他国相比，黔首有饭吃，有衣穿，若活不下去还能参军博命，甚至有爵位可得，重富家里，此乃仁策也”

说着双手举起酒杯长声道：“敬大秦”

嬴驷与在场秦官皆举杯相和：“敬大秦”

唐

“这...”听着连小儿都须培养从武，李世民头次失语，不知该如何点说，如此压迫下，民众岂能受得了？

治国如烹小鲜，须平衡四周，使民安和，方能让国兴隆，崇武到极致只会崩溃到灭国，斯巴达...不长矣！

【为保持他们体魄，不受外界影响，斯巴达人吃大锅饭、穿集体衣，不准商品交换，甚至拒绝一切娱乐活动，连新婚夫妻人伦时间都有严格规定，男女平等，都要参加军事化训练，并上战场征服他邦，以此获得财富和土地。

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