第352章 武后大享昊天乐章十二首－其六

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武后大享昊天乐章十二首-其六

祭上帝颂

昭昭上帝，穆穆下临。

礼崇备物，乐奏锵金。

兰羞委荐，桂醑盈斟。

敢希明德，聿罄庄心。

这首诗宛如一首从远古传来的庄重祭歌，以肃穆神圣的笔触，精心勾勒古代祭祀仪式的盛大场景，深切表达了对上帝的无限崇敬与虔诚祈求，引领我们穿越时空，领略古人对神灵的敬畏与信仰。

逐联赏析

首联：“昭昭上帝，穆穆下临。”

诗歌开篇，便以凝重而敬畏的笔触，直抵上帝的神圣本质。“昭昭”一词，如光芒万丈的烈日，形象地描绘出上帝的光明与显赫，那是一种超越尘世的神圣光辉，令人心生敬畏，仿佛整个宇宙都在这光芒的照耀下变得清晰而庄严。“穆穆下临”，则以一种庄重而威严的姿态，展现上帝降临人间的场景。“穆穆”，形容上帝的庄重与肃穆，仿若时间都在这一刻静止，世间万物都在等待上帝的审视；“下临”，让上帝的形象从遥不可及的天际，降临到人间，俯瞰着世间的一切，为全诗奠定了崇敬与祈求的深沉情感基调，拉开了这场神圣祭祀的序幕。

颔联：“礼崇备物，乐奏锵金。”

此联将视角转向祭祀仪式本身，生动展现其庄重与隆重。“礼崇备物”，祭祀者怀着无比虔诚的心意，以最高规格的礼仪，精心筹备了琳琅满目的祭品。每一件祭品，都承载着祭祀者对上帝的敬意与期待，它们不仅仅是物质的供奉，更是精神的寄托，表达了对上帝的无限尊崇。“乐奏锵金”，祭祀中奏响的音乐，如金属相互碰撞般清脆悦耳，又不失庄重肃穆。这音乐仿佛是人与上帝沟通的桥梁，在空气中回荡，增强了祭祀的神圣氛围，让整个场景充满了仪式感，仿佛能看到祭祀者们在音乐的烘托下，虔诚地向上帝祈祷，展现出人与神灵之间和谐而神秘的沟通。

颈联：“兰羞委荐，桂醑盈斟。”

颈联进一步聚焦于祭祀的具体祭品，细腻地刻画祭祀者的虔诚之心。“兰羞委荐”，“兰羞”，是用兰草等香草精心制作的祭品，兰草的芬芳与高洁，象征着纯洁与美好，寓意着祭祀者以最纯净的心意向上帝奉献。“委荐”，则是祭祀者恭敬地将祭品呈上，那小心翼翼的动作，饱含着对上帝的敬畏与虔诚，每一个细节都彰显着祭祀者的用心。“桂醑盈斟”，用桂花酿制的美酒，散发着馥郁的香气，斟满了祭杯。桂花酒在古代被视为珍贵的饮品，以其敬奉上帝，表达了祭祀者以最珍贵的物品祈求神灵庇佑与恩赐的恳切之心，仿佛能看到那满杯的美酒，承载着祭祀者的希望与梦想，等待上帝的垂怜。

尾联：“敢希明德，聿罄庄心。”

尾联以祈求的口吻，将祭祀者对上帝的敬仰与期望推向高潮。“敢希明德”，祭祀者怀着敬畏与忐忑的心情，期望上帝能够彰显其光明的德行，将福祉降临人间。这不仅是对上帝的信任，更是对美好生活的向往，希望上帝的恩泽能够如同阳光雨露，滋润世间万物。“聿罄庄心”，强调祭祀者以最庄重的心态、最虔诚的心意进行祭祀。“聿”，是一个语气助词，加强了情感的表达；“罄”，意为毫无保留，“庄心”，则是庄重的内心。祭祀者将自己的全部身心都投入到这场祭祀中，祈求上帝能够感受到这份诚意，给予庇佑与福泽，让整个祭祀仪式充满了神圣的使命感。

整体赏析

这首诗无疑是一首庄重神圣、情感真挚的祭祀颂歌，以四言诗简洁而有力的形式，承载着深厚的文化内涵与虔诚的宗教情感。其结构严谨，层次分明，从对上帝的描绘，到祭祀仪式的呈现，再到祭品的展示，最后到对上帝的祈求，每一个环节都紧密相连，环环相扣，展现出古代祭祀仪式的完整流程与庄重氛围。

从艺术表现手法来看，诗人巧妙运用丰富的意象，如“昭昭”“穆穆”“兰羞”“桂醑”等，将抽象的宗教情感具象化，勾勒出一幅幅庄重而神圣的画面；生动的描写，如“礼崇备物”“乐奏锵金”，使这些画面栩栩如生，如临其境，极大地增强了诗歌的感染力与艺术魅力。诗歌的情感表达真挚而深沉，自始至终充盈着对上帝的崇敬与祈求，这种纯粹而强烈的情感跨越千年时光，依然能深深触动读者的心灵，使我们得以透过文字，一窥古代祭祀文化与宗教信仰的独特魅力，具有极高的艺术价值与文化内涵，成为研究古代宗教、文化与社会生活的珍贵文学样本。

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