第4章 《红楼梦》说了多少梦？有哪些经典？
作为为闺阁女子立传的世情小说《红楼梦》，也是描写梦文化的巅峰之作。不仅开篇言梦，结局言梦，中间也大梦、小梦不断，写了无数个各有特色的梦境梦幻。据一百二十回程高本统计，全书共写了33个梦，其中前八十回写了20个，后四十回写了13回，可谓：悲喜千般同幻泡，古今一梦尽荒唐。
庚辰本《石头记》48回的批语，诠释了之所以更名为《红楼梦》的原委：一部大书起是梦，宝玉情是梦，贾瑞淫又是梦，秦之家计长策又是梦，今做诗也是梦，一并风月鉴亦从梦中所有，故“红楼梦"也。
那，一部红楼，究竟有哪些经典的梦？通过这些红楼之梦，旨在点醒世人明白或关注些什么？
一、甄士隐的梦
《红楼梦》在第一回“甄士隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀闺秀"，开篇即“真事隐去，假语村言"，详写了生活原本滋润的乡坤甄士隐的“白日梦"。原文如下：
“一日，炎夏永昼，士隐于书房闲坐，至手倦抛书，伏几少憩，不觉朦胧睡去。梦至一处，不辨是何地方，忽见那厢来了一僧一道，且行且谈。"
曹公寥寥几笔，便将凡人甄士隐白日在梦中的一大段奇遇娓娓道来。
甄士隐在太虚幻境听见了僧道二人关于林黛玉和贾宝玉前世姻缘由来之说，还言及“木石前盟"的基本走向。由此，引出一众风流冤家一起下世的一段公案奇谈。
后来，甄士隐准备跟随僧道二人步入太虚幻境，“方举步时，忽听一声霹雳，有若山崩地陷。士隐大叫一声，定睛一看，只见烈日炎炎，芭蕉冉冉，所梦之事便忘了大半。"
甄士隐的“白日梦"戛然而止，醒得不露痕迹。
原来，甄士隐的“白日梦"，乃《红楼梦》的引子，起着总纲的作用，意在交代一部红楼的源起。由于此梦“泄露天机"，甄士隐梦醒后便接二连三遭难，先是女儿英莲丢失，接着家中着大火烧光，瞬间落魄，无奈投奔岳父封肃又遇冷眼，顿悟“好了歌"后便随跛脚道人出家而去。
二、贾宝玉的梦
《红楼梦》男一号贾宝玉的梦，乃多情梦，书中着墨最多，经典的莫过于以下三处。
一是在第5回“游幻境指迷十二钗，饮仙醪曲演红楼梦"，曹公非常细致地描写了贾宝玉在侄儿媳妇秦可卿房间午休时的一场大梦。
既写了贾宝玉历经情痴幻境与秦可卿（梦幻仙姑之妹）柔情云雨之事，又写了贾宝玉在梦幻仙姑的引领下，来到了太虚幻境进入薄命司，看见了“金陵十二钗"等身边众多女子的判词，提前感知她们悲凉的命运与结局。
只可惜，贾宝玉没有真正领悟到这些判词的暗示，仍执迷其中，以致一梦醒来，不过是做了一场参不透、看不破的幻梦罢了。
二是第56回“敏探春兴利除宿弊，识宝钗小惠全大体"详写了贾宝玉梦见甄宝玉的一场“梦中梦"。
因贾宝玉得知江南甄家有一个与自己长得一模一样的“甄宝玉"，竟在房中睡觉时，梦到自己去了甄家，见到了“甄宝玉"。二人的对白写得很是精彩：
……（贾宝玉）忙说道：“我因找宝玉来到这里，原来你就是宝玉？榻上的（甄宝玉）忙起身拉住：“原来你就是宝玉？这可不是梦里了。"宝玉道：“这如何是梦，真而又真了"……。
好一段高明的梦幻描写，“假作真时真亦假，无为有处有还无。"宝玉的这一“梦中梦"，切如《金刚经》中所言：“凡所有相，皆为虚妄，若见诸相非相，即见如来。人世间的一切，生不带来，死不带走……一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观……。"
三是贾宝玉在第116回“得通灵幻镜悟仙缘，送慈柩故乡全孝道"中所做的梦，乃第二次梦游太虚幻境，这次他见到了在大观园中生活过包括林黛玉在内已逝去的所有红楼女儿。
这个梦，乃贾宝玉的伤心梦。旨在告诉大家：乐极生悲，人生物换，冥冥中已有定数，生死轮回是躲不过的，何苦痴迷不悟放不下呢？
三、贾瑞的梦
曹公写贾瑞的梦，没有提一个梦字，则是另一种新奇的写梦手法。
这在12回“王熙凤毒设相思局，贾玉祥正照风月鉴"中描写得很是淋漓尽致。
贾瑞因爱慕堂嫂王熙凤，作为荣府管家的“琏二奶奶"，没有正面告诫贾瑞有伤人伦的非分之想，却利用贾瑞的色心将他往死里弄，颇显残忍阴毒。
这就是凤辣子有名的整人手段“毒设相思局"，一步一步勾引着贾瑞在自我欲望膨胀中痛苦煎熬而死。
临终前，贾瑞仍痴迷于风月之中，躲在家里，没有听从跛足道人“求生"之言，始终“正照风月鉴"，没有去看镜子的反面，直至暴病而亡。
可怜的贾瑞这一不该有的欲孽，何尝不是一场执迷的梦？
这个淫梦，旨在点醒世人：千万不做悖德之妄念，若痴迷其中，必是自毁！
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