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class="title"第三百一十八章
远方的五指山/h1
宏远醒了，他坐起来，感觉身上凉飕飕的，仔细一看，原来僧衣被树杈、荆棘撕开了几个口子，这时还是清晨，凉风从口子里钻进去，吹得浑身冰凉。
神奇的是，他身上没有一点儿伤，但宏远已经见怪不怪了，他从白马寺一路西行，路途遥远，遇上过悍匪、边军、蛮夷等，受过比这更重的伤，但每次都是险象环生后，伤势很快痊愈，这一切，只能说明是佛祖在庇佑着他，他向佛之心，越发虔诚。
宏远起身看了看，他身上还剩下个包袱，里面有套换洗的僧衣，一点儿干粮，更多的东西，都遗落在昨晚夜宿的地方。
犹豫再三，宏远还是打算回去，他的钵盂、禅杖都还在夜宿之地，而且，光凭包袱里的干粮、僧衣，他怕是连这片密林都走不出去。
循着记忆，宏远往回走，可走着走着，宏远发现自己迷路了，转了半天，又回到了醒来的地方。
这时已经是中午，肚子里传来咕咕叫声，嘴巴干涸发涩，口干舌燥，还好山中有溪涧，水里有活物，就不是什么毒水，就着山水，宏远吃了点干粮，他看了看日头，太阳正往西去，宏远决定继续往西，不再往回走。
他认为之所以不能回去，是佛祖的旨意。
总之，别问，问就是佛祖的庇佑，问就是佛祖的旨意。
宏远内心对佛的向往，对佛的虔诚，让他坚定的往前走。
正所谓，有志者，事竟成。
往西走的宏远，果然很快就看到密林的边缘，途中也没遇上什么危险，至于蛇虫虎豹，更是没有看见半个。
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林木渐稀疏，一片开阔地，砂砾上杂草丛生，远方，五根手指一样的山峰，巍峨耸立，此时在偏西的阳光照耀下，五座山峰散发熠熠金光，恍惚间，宏远仿佛看见了一座恢弘佛殿，内有万佛朝宗气象，无数佛子，诵念真经。佛音灌耳，走出密林的疲倦，为之散去。
宏远望着山峰，目光越发虔诚，心道那儿难道有佛祖的寺庙？
宏远西行，立下过誓言，沿途遇庙必拜，遇寺必扫，而前方山峰竟有佛祖的恢弘气象显化，肯定是和佛祖有关的地方，身为一个虔诚的佛徒，岂能不去祭拜？
此时，宏远被佛光胜景吸引了，忘记了沈伦的提醒，或者说，哪怕他还记得沈伦的提醒，但在佛祖神迹面前，他也会毅然前往。
这种头铁的行为，大概就是“虽千万人吾往矣”的体现，是对心中信念的执着。
但，头铁，意味着要付出代价。
宏远一步步走向那五座恢弘山峰。
此时，一直守护着五行山的五方揭谛、六丁六甲神，已从四值功曹那儿得知金蝉子转世身到来的消息。
在宏远看不见的半空之中，五方揭谛、六丁六甲、四值功曹、一十八路珈蓝各站一个方位，出现在这儿的，再一看，这儿竟然出现了八个四值功曹。
其实这些只是神佛的一具法身，而他们的本体，都还在各自道场、庙宇神域之中，很简单的法力结合神力的运用，不必再赘述。
此时，这些神佛凝望着宏远，这个金蝉子转世的三世身。
一般来说，转世轮回，十世为一个圆满，金蝉子转世，按既定计划，也是要轮回十世，以十世积累的功德，来换取佛陀果位，也就是天地认可的一尊金仙位置。
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class="title"第三百一十八章
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但现在才是金蝉子转世的第三世，他不该这么早来到这儿，不该这么早和孙悟空接触。
毫无疑问，背后有推手，那个人也不难猜，就是沈伦。
真身居于灵山的珈蓝将五行山的事，禀报给如来佛祖，静待佛祖命令。
如来佛祖结跏趺坐莲台，佛光灿灿，宝相庄严。
佛祖在沉吟，推演着天机。
但天机牵扯到沈伦身上，就变得晦涩，眼前一片灰蒙蒙，仿佛是混沌般，看不清楚，就跟南赡部洲的局势走向一样。
天机被搅混了！
以如来佛祖的境界，推演一个太乙仙的天机，就是手到擒来的
的事，孙悟空厉不厉害，先天妖圣的资质，什么意思，也就是说他只要中途不陨落，成为妖圣是板上钉钉的事儿，因为天地孕育它的时候，就给了它一个大觉仙的位置。
它是天生地养的未来金仙。
但，它在如来佛祖面前，过去未来，那是被看得清清楚楚。
可是沈伦就不一样了。
看不清天机，要么是有比如来佛祖更厉害的人物出手，替沈伦遮掩了自身的命运，要么是沈伦自身，怀有至宝，或是牵扯到天地气运，让天地意志钟情于他，也就是所谓的命运之子了。
两种情况，无论哪一种，都很麻烦。
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前者，牵扯到圣人，后者，牵扯到天机变化。
难搞啊！
如来佛祖心里叹气，要是在沈伦才出现时就将他镇压，就不会有这么多麻烦。
现在不比当年了，沈伦掌握着龙城这个平台，不知和多少势力搭上关系，有着一张庞大的关系网，哪怕是西方佛门，在对待沈伦的态度上，从一开始的不在意，到现在的重视，甚至是忌惮，佛门大佬们内部探讨过如何处理沈伦和龙城，最终结果是不了了之，因为佛门也有一份利益牵扯，内部并非一团和气。
事实上，佛门也在龙城贸易之中，获得了大量的利益，珞珈山的紫竹是四大部洲修士渴求的炼制法宝的材料，佛门的法器，是许多驱邪除妖人喜欢的好东西，这些都属于奇珍异宝范畴，交易量不算大，真正大的交易，是佛门治下佛国，往外输送的大批粮食、矿石等等物资，然后得到了来袭南赡部洲中土世界的丝绸、陶瓷等等精美物品，这些佛国国民，享受到了贸易带来的福利，荣华富贵，让国民的信仰越发虔诚。
这是一个良性循环。
仙佛们可以不在意这些物资，但治下的佛国、神国，大部分是要恰饭的凡夫俗子，而这些凡夫俗子，又是他们的信仰、香火来源，可以压榨，可以蔑视，但不能毁灭。
牧羊人没了牛羊，那还算什么牧羊人？
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