9. 第九幕：前路（2）
与头一样重要。现代化的组织机器一旦开动，他将动员出远超单一性别军队的力量。
当然，像苔藓这样达到标准的女战士也多多益善，她们会被作为一种特殊的正面力量使用。这种融合的武装机器将会形成某种定势，它的惯性将使得女性可以持续地、有组织地发挥并证明自己的力量，也就不会被轻易地卸磨杀驴、掩盖过去。
公爵千金之类纯粹的食利者与受供养者们不参与生产，既无资产，也无武力，纯粹是在父权与夫权间流转的移动资产。而广大劳动妇女们不同，她们的丈夫无法负担起完全的供养者职能，因此底层妇女们一直承担着不逊于男性的生产任务，总能在田间地垄上看见她们的弯曲的脊背。
但为什么底层妇女落于这个地步呢？她们连虚假的伊甸园都无从享受，总是直面饥寒、贫困，家庭暴力和社会的敌视与羞辱，难道是她们做的不够多吗？又或者生性愚蠢？
并非如此。
是中世纪落后的生产力决定了以家庭为单位的基础生产制度。自给自足的小农经济下，作为个体的女性被家庭框架隔离开，其劳动贡献也因此被丈夫和家长吞没。故而，女人们无法作为一个整体体现自己的价值，发出自己的声音。
这正是结构性矛盾的体现，不以个人意志动摇。
另外，由于这个世界的创造者对于女性的恶意，许多本应出现的女性抗争与小范围联合也被抹去，使得女性正处于前所未有的虚弱地位。
石头相信，组织是一切政治生活的中心，它能将蚂蚁变成大象。最软弱的家庭主妇联系在一起，也有勇气抵挡家暴的铁拳。以此衍生开来，男性的底层生产者也面临类似的困境，他们的优势仅限于小家庭内。面对强大的王权与封建力量，他们依然是无组织的一盘散沙，可以搓来搓去、揉圆揉扁。
没有组织、没有关系，那就意味着没有权利、没有前途。因此有必要为女人和男人们建立组织和协会，提供教育和纪律，确保家庭成员之间、国家与国民之间的制衡。
而要实现这一切，绝不能指望一篇华丽的宣言或者什么伟大的思想。不能唯心地指望女人和男人们凭空觉醒，那只是空梦一场，除了自我感动之外毫无意义。石头决心用技术的进步和产业的升级来推动自由与平等。
等到了南方，等他弄到一块可以实践的土地。他会建立起集约化的手工作坊，搭起流水线。为了与之配套，就必然得发展学校以补充劳动者的能力，从而壮大市民阶层。为了管理这些新兴力量，新的市政系统和官僚组织也将应运而生，最终取代掉贵族与骑士。
虽然还没法对他的同伴们完全解释，但他相信终有一日，在他或者其他人的手中，这一事业将会被完成。
「我的圣殿将建在这磐石之上」
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