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还只给半年的备嫁时间，最可能的理由只有——
“他们压根没看中女儿这个人，看中的是女儿的医术。”觅瑜道，“他们想让女儿给太子治病。”
赵得援再度斥责：“慎言！”
觅瑜道：“女儿说的是实话。”
赵得援瞪眼：“实话也不能说！”
当今太子少而灵鉴，德泽远洽，堪为命世之才，唯独在一项上面差些，那就是偶有臆症，会以为自己是早逝的胞弟奇王，而非还活着的兄长太子。
究其原因，还要追溯到二十年前。
当时的太子还是元慜太子，然自幼体弱，常年缠绵病榻，于十岁那年不幸离世，端慧皇后伤心过度，也跟着去了。
圣上另立新后安氏，却迟迟没有立太子，后宫一时波澜四起。
元慜太子离世半年后，尚为贤妃的周皇后诞下一双皇子，分别为九皇子与十皇子，被晋为贵妃。
兄弟俩同胞出生，长相从一个模子里刻出来，极是灵动可爱，圣上颇为喜爱，对于安皇后所出的三皇子则有些神色淡淡。
其实这也没什么，历来太子皆立嫡长，安氏后位既立，三皇子的太子之位也在囊中，只消等圣上从丧子之痛中走出便可。
偏偏安氏多疑狠毒，容不下两个在襁褓中的婴儿，串通钦天监散布双生皇子不祥的谣言，意欲处死其中一个。
如此一来，剩下的那个皇子也会因为兄弟的牵连而与储位无缘，甚至连贵妃也会失宠，斩断再度怀孕生子的后路，可谓一石三鸟。
好在贵妃有急智，主动向圣上进言，愿意将十皇子送去太乙宫，养在天尊名下，割舍母子关系，从此这个孩子便是天下人的孩子，为天下人祈福。
太乙宫为道门祖庭，有天下第一道场之誉，不怕压不住十皇子的命格，而九皇子留在皇宫，与兄弟分离，也不会应验不祥之言。
就这样，贵妃保住了两个孩子的性命，自身也不再争宠，避安氏锋芒。
两年后，三皇子被立为太子，安氏中宫位稳，一时风头无两。
又一年后，各地开始闹旱灾，大旱持续三年，民不聊生。
圣上用尽各种方法，罢任数十官员、问罪数百道士，及至颁下罪己诏，亲自前往太乙山祈雨，都没有成效。
正当圣上感到焦头烂额时，忽有一名云游道士来到长安，进宫面圣，当着圣上的面，祈得了一个时辰的细雨。
圣上大喜过望，敕封其为神妙真人，赐居蓬莱岛，恭敬询问解灾之法。
真人曰：诛十皇子，立九皇子。
于是，十皇子为国祈福，自愿献身天下，终解三年大旱；九皇子行高恩厚，躬履仁义，被立为太子；贵妃教子有方，入俪宸极，奉为天下之母。
至于原来的皇后安氏，则因德薄仁俭、屡害皇嗣而被废为庶人，于一月后病逝；原来的太子也被废为临王，发往苦寒封地，于途中不幸染疾去世。
时至今日，太子稳坐东宫，辅臣众多，得圣上厚爱，宫中皇子无人能相抗衡，天下也一片太平，展现出一派欣欣向荣的盛世之景，当是十全十美。
偏偏有一样不美。
十皇子为国祈福期间，虽然居于道观，但也没有彻底同皇宫断了联系，九皇子因此知晓自己在世上有个同胞弟弟。
九皇子性情温厚，爱护幼弟，神妙真人诛杀言论一出，当即去圣上跟前跪了一天一夜，请求圣上饶过弟弟一命，他愿意代弟弟献国。
圣上没有理会，密旨命锦衣卫护送十皇子回宫，带去蓬莱岛上助真人祈雨。
九皇子见求情不成，闯岛欲救胞弟，被锦衣卫拦下，遣送回贵妃宫中看管。
大雨倾盆而下的那一刻，远在贵妃宫中的九皇子似有感应，咳出一口鲜血，昏迷不醒，发了三天高烧，醒来后口吐胡言，称自己乃十皇子。
圣上大惊，询问真人，九皇子可是被十皇子魂魄附身。
真人一番查验，言道，九皇子是因伤心过度而生出臆想，只消神思清醒，便于天下江山无碍。
过了一段时间，九皇子果然好了，各地也传来了好消息，圣上龙心大悦。
恰逢安氏亏心事发，圣上便以雷霆之势废了原来的皇后和太子，另立九皇子为太子，贵妃为皇后。
然而，太子的病却又犯了。
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