太极台

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一日，许红枣正在画九的时候，刚好在中院平信窑里吃过饭的谢长夏，也坐了下来与许姥姥闲话家常。

谢长夏瞧见许姥姥正绣着的绣品长夏嘉树图，随即也就聊了起来整幅绣品中心位置上的台式建筑太极台。

太极，是阐明宇宙从无极而太极，以至万物化生的过程。

太极即为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态。

易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。

太极的终极目的是希望人类的活动顺应大道至德和自然规律，不为外物所拘，“无为而无不为”，最终到达一种无所不容的宁静与和谐的精神领域。

这也是许红枣规划建与设长夏嘉树康养田园综合体的核心价值观，顺应自然，无为而治，人与自然和谐共生。

少年的梦想里，虽然大都是不怎么契合实际的唯美幻想，那也都是小满胜万全的。

即便麻雀虽小，但总要五脏俱全。

许红枣恨不得把世间所有的美好事务全部都拼凑上，也不愿意遗失任何有关非物质文化的细枝末节。

要知道，那可是许红枣的青梅竹马啊。

谢长夏好奇，以许红枣的年纪，怎么就爱好上了太极。

许红枣生来容易体弱多病，总是不能顺遂无，受过宠爱，也饱受冷眼。

吵过，闹过，挣扎过，努力过，最后也只能坦然接受命运的多舛。

也因为许红枣体弱多病的缘故，许姥爷在同别人聊天的时候也总是讲话说，五谷杂粮里头，红枣树也比较好养活，叫红枣这个名字也好。

况且，那红枣树多枣子，还有着早生贵子的意思。

有儿子傍身，虽然不能无虑，但总能无忧，也不至于日子过于辛苦。

小时候的许红枣，因为常养在许家大院里，有着山川湖泊灵秀之气的滋养，又没有学业与事业两坐大山的压力，小日子里也总是恬静而又美好的。

风是在大地上生成的，从青翠的小草尖上开始兴起，逐渐扩展到山谷，在大山洞口怒吼，沿着大山坳，在松柏林下狂舞。

许姥爷生命终结的那一刻起，也就意味着许红枣一直以来，自以为亘古不变的岁月静好也要随风而逝了。

时光荏苒，岁月如梭。随着年岁的不断增长，许红枣人生里的责任和义务也要逐渐的变化与生长。

而娘胎里生化而成的，家族血脉基因上的不足，也开始慢慢地在许红枣的身上显现了出来。

让许红枣在饱受人间疾苦的同时也尝尽人世间的冷暖与酸甜苦辣。

旁人们都说，许家丫头就像是个傻子一样，自幼性格古怪，木讷又笨拙。总是跟别人家的孩子不一样。

就连许春娇也是每每都在抱怨，许红枣怎么这么笨，什么事情也做不好。

许春娇自己没本事，又只养活了许红枣一个独生的闺女，还接连夭折了两个儿子。

加之自己与许广也都是家中次子，平日里总是有哥哥姐姐们压制着，没有什么说话的权力，运气也总是平淡。所以就会更加的望女成凤。

巧合的是，在事与愿违又阴差阳错的人生里，偏生许红枣最是不争气。

身体不好是一回事，运气不好又是一回事。

问题的关键在于，身体不好直接就会影响到个人的能力，随之也就影响了本该茂盛的运气。

整个萍窑洞村里，也只有许红枣剑走偏锋，十年寒窗的赘续文脉，始终坚定文化可以生金的自信。

谁有能预知到，许红枣终究还是要倚靠着青梅竹马的许家大院来过日子。

用许红枣的话来讲，我自己又是个什么样子呢，相貌平平的凡夫俗子罢了，旁人都能做好的事情，偏我不成。

能够在我自己制定的规则里有一方天地容身，衣食无忧的安贫乐道就已经是我家的祖坟冒青烟了。

醉后乾坤大，壶中日月长。一生痴绝处，无梦到长夏。品五季风光，游康养田园，年年无忧，岁岁无虑。

运气与能力是一个人在身体健康、性情平和的状态下所外现出来的魄力、精神、胆识、意志和聪明。

这五种外在的元素，也是推动与促进运气长期稳定而又持久的能力支撑。

在人体受之天地自然灵气的五脏中，?藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏志。

心主神明，神是心的神明。

精神，是一个人外在的精气神，是人体五脏中，心脏与肾脏相交能力的外在表现，也是心脏和肾脏相互交通能力的表现。

在古籍《黄帝内经》中认为，五脏之中的胆是主决断的，而所谓的肝胆相照，也就是肝功能的能力会体现在一个人外在的胆识上。

但是，一个人最终有无成就，还是要看他的意志力如何。

在古籍医书的中医理论里认为，意是脾精的外现，脾脏的神为意，脾主运化。

古籍《黄帝内经》中说“心之所存所为意”，有的人将“意”理解为记忆力。

实际上有没有意志和记忆关系不大，关键是记忆能不能跟所看到的事物相关联起来。

如果能够相关联的话，思维就有了一定的宽广度，而这个思维宽广度就是“意”。

那所谓的关联性就是运化，也就是头脑非常灵活的表现，这也就是脾的功能。

志”指的是肾脏之“神”，因为生命本能的很多东西都跟肾密切相关，而志就是肾神的外现。”

在“意志“这个词中，“意”指的是运化能力，也就是思维的宽度。而“志”指的是收藏能力，也就是定力。

如果说精神是指心肾相交的能力，那么意志就是指人体的运化能力和收藏能力的外现。

人体能够运化多少，然后又能收藏定的多少，这就是意志力的来源。

如果一个人很聪明，又具备了思维宽广度，却唯独定不下来，也坚持不下来，那就是意志不坚定的，做事情也会失败。

魄是肺脏的神，神是精气的外在表现，而力与肾相关。

所以魄力指的是肺和肾两个脏器精气非常足的表现。

而肺和肾这两个脏器在中医学里又属于先天的范畴，关涉到人体的本能。

有成语讲耳聪目明，在中医学里认为，“肾开窍于耳，肝开窍于目”，意思就是说，肾的精气通于耳，肝的精气通于目。

一个人聪明与否，关键是要看他的肝肾功能。

肝功能好，视力就好。肾功能好，听力就好，如果耳鸣眼花，那就是肝肾出问题了。

也就是说，人体五脏六腑功能的强弱、气血充盈的程度决定了一个人的能力和命运。

人虽然不能去逆天改命，但是可以通过后天对五脏的康养来改善自身的能力和命运。

一切景语皆情语，这也是在长夏嘉树康养田园综合体之中，布局康养元素的意义所在。

依托传统医药类的非物质文化古籍发展以农业为基础的康养文化旅游。

拓展和挖掘农业与非物质文化古籍医书的丰厚内涵，让游客体验当地民众生活方式的同时，体会顺应时节、尊重自然、与自然和谐相处的思想理念与独特智慧。

通过对传统节日、民俗活动的积极参与，提升游人们对非物质文化的认同感。

幻想总是来日可期般的唯美，然而现实却总是今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁的状态。

许红枣自古籍医书入门，到后来已经对阴阳学说有了一定的了解。

先是求知自助，然后是结合自己的青梅竹马创新发展。

于是，便有了长夏嘉树康养田园综合体二十八云台观景台的规划布局。

加之园区中心的标志性建筑太极台，长夏嘉树康养田园综合体园区里便有了以太极台为首的二十九观景台。

以有风小窑民宿窑洞的设计元素来设计布局二十九观景台。

上面是露天的观景台，里面设有咖啡厅，茶舍，小酒馆等经营性场所。

其中，太极台为尊贵的会员专用观景建筑。

谢长夏问许红枣，为什么会想着在园区里建设这么多的台式建筑。

许红枣说，亭台楼阁轩榭廊舫，台式样的建筑与中院里的平信窑总是有相似之处。

有句话说，年少时不可得之物会困其一生。

在许红枣看不见任何希望的岁月里，总是会想起来童年时期里，在许家大院的日子。

虽然说不上娇生惯养，但是山间自有我自为之又无忧无虑的自由，足以让许红枣在后来人生中几座大山压力下，时常眷恋。

许红枣远走他乡的时候，也总是会和他人聊起来童年时光里的岁月静好与五颜六色。

那可是只有许红枣才经历过的美好与小美满。

可当别人问起来，那许家大院是你家的嘛？现在还能去玩吗？

许红枣每次都会很意难平，然后再释然的说上一句，许家大院是我外祖家的祖宅，不是我家，但是还可以去看看的。

后来，有了长夏嘉树康养田园综合体的幻想之后，许红枣也将很多许家大院里的元素都融入了其中。

但是最初完成设计的只有太极台的计图纸的那段日子里，许红枣一直都是满怀期待的。

许红枣通过各种各样的途径，去找各种各样的投资。

但是架不住个人能力上的才疏学浅，还有资源上的瓶颈。

根本就没有人会为一张图纸买单的，也更不愿意搭理一个如路边小草一样的人物。

在一次又一次的空欢喜之后，许红枣只好一次又一次的出去打工。在一次又一次的委屈后，满脸的失意与沧桑。

一直到一向都身体健康的许姥姥突然就生病了以后，阴差阳错的，这才有了有风小窑民宿。

这个时候，许红枣也明白了脚踏实地的意义，也有在非常刻苦钻研的去改良建设有风小窑民宿。

还有那少年时的唯美幻想，也逐渐成为了有风小窑民宿里，装饰与点缀中的元素。

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