1. 文本解读与文学鉴赏课（1）
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“搞快点搞快点，你们这学期明显懈怠了哈，明明上学期二十分钟就搞定，这学期怎么三十分钟还解决不完，怎么回事小老弟？”时希收拾东西迅速，看着那俩还没收拾好的室友，表示……
“因为我现在是老油条～”裳裳笑嘻嘻的，心态稳的很，半点不着急。
“放心，我算过了，不会迟到的，大～不了～我就～上吊～”1小玉一边涂水乳，一边回答，“你不要着急嘛，我马上就好了”。
好不容易等这俩收拾完，终于出门，路过体院的石子路，时希被一颗小石子绊了一下脚，“诶诶，差点摔了”，时希回头望向那颗石子，没想太多，继续向教学楼方向走。
【嘀——能量补充，检测直播条件——】
【嘀——条件满足，确认投放时空，确认主镜头跟随者——时希】
距离上课还有五分钟，时希一行人成功到达了教室。
很显然，只有前三排的中间位置了。
时希：“凭什么后来者居上？”
小玉：“因为后排不许坐人～”作为一个每天在音符混至少三小时的音符人，小玉秒答。2
公元前222年，咸阳宫，秦始皇嬴政正在批奏折，还不知天下黔首看着突然出现的天幕恐慌不已。
“陛下——天降神迹！”侍从慌忙来报。
“神迹？”不知这所谓神迹对大秦江山可有危害……嬴政垂眸淡淡地想。
李斯脑海里几经思绪，已经想好了几种不同的应对策略。
嬴政看向蒙毅，“走罢，且去看一看。”
……
未央宫，汉武帝刘彻正宴请众臣，卫青龙城大捷，大汉可算出了一口气。
天空突现天幕，众人惊诧，“护驾！保护陛下！”
卫青在天空异变第一时间护在刘彻身旁。
刘彻起初微惊了一下，很快镇定下来，示意众人看向天幕。
……
公元628年，宣政殿，唐太宗李世民正在和众臣议政，内侍来报天空突现天幕。
武将们嚷嚷着出去瞧瞧，文臣们一边想着可以如何利用天幕一边也等着上方陛下的决定。
李世民抬手，“众卿，我们同去看一看。”
……
公元961年，宋太祖赵匡胤手下群臣共视。
……
元……
明……
清……
帝王群臣面对天幕纷纷行动。
此时，镜头已经随着时希的视线整体扫视了一圈教室，又主要放在了大屏幕上。
有小孩看着时希看到的班上同学，“哇，天上的仙人原来是这样的，那几个女仙子真好看！”
小朋友么，直接地表达出了自己的观点。
识字的人一头雾水地看着那些黑色的文字，慢慢观察。
【滴——开启文字转换】所见文字皆变成当朝所用，众人面对这突然的变化直呼果然是神迹。
讲台上，老师为同学们解释着本课程的意义，“文本解读是一种专业的解读，不仅仅是了解字面意思传递的信息，而要领悟文学之美和作者的巧妙……，接下来，我们来小小地练习一下。”
随着老师的操作，ppt切换到新的一页，屏幕上显示着《春望》一诗：
国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
试分析“国破山河在，城春草木深”一句的表达效果。3
一句话，让部分人低下那高贵的头颅。
——来自老师的压迫感。
别管我会不会，但是当老师提出要请同学回答问题时，总有一部分同学第一反应是低头。当然，从时希第二排的视角，她看不到后面的同学有没有低头。
时希看向同桌的裳裳，“要我说，结合诗歌背景就是安史之乱以后国都六陷，天子九逃……”
话还没说完，老师的声音传来，“不要结合历史背景，咱们这是文本解读课，要单从诗歌文字本身来分析。”
时希：“……”
裳裳：“……”
两人忍不住笑，还好同学们的讨论声音还是比较大，不至于突兀。
裳裳：“好嘛，那我觉得国破山河在就是表达一种国家破了，但是山河还在啊，城春草木深就是春天草木生长本该是生机勃勃的景象，但是和上一句的国破形成鲜明的对比？以乐景衬哀情？”
时希：“我觉得，如果从哲学上来讲，就是国家破了，但是山河和草木这种客观事物不以人的意志为转移，你人类悲伤你的国家破了，但是我还是该在春天生长就在春天生长。”
到了这里，两人已经分析不出来了，听着同学们还在讨论的声音面面相觑。
秦，嬴政听到那句被两人反复提到的“国家破了”，眉头狠狠一皱，虽然有想过大秦也有可能会亡，但是这种亡国之事还是让他这位开国之君不能接受。
汉，刘彻看着那“国破”二字，“原来天上仙人也有朝代更迭么，也不知我大汉国祚几何，可有灭那匈奴。”
唐，李世民也久久不语，“国家兴亡，最苦的只会是百姓。”
安史之乱后的众朝代都知道那是杜甫的《春望》，赞叹杜工部之笔的同时，也想到那国都六陷，天子九逃的唐玄宗李隆基。
南宋正抗金众人对着这诗，想到李隆基，又想到上头那位一心南渡的官家，只余万般惆怅，又觉不知从何而起的愤怒，全部投入到与金人的厮杀中。
明，朱元璋对着下方皇子，“我大明天子，绝不可丢弃国都，死也要守住国门，为这社稷而亡。”
……
老师看着讨论的声音逐渐变小，“哪位同学来说说，如何分析这句诗？”看到勇敢的学委举手，“好，请你来。”
学委：“单从这两句诗，我们能够从国家破灭的衰败与春天草木旺盛的生机中体会到强烈的反差和对比，同时，山河草木无情生长……”
勇敢的学委先回答问题，并加到了平时分。
老师表示肯定，“这位同学回答的很好，我们来看……”
ppt内容开始显现，〈诗句语言是典型矛盾语。‘国破’是情感语，‘山河在’是无情语，表现出自然世界与人生世界的两相脱离，或者说自然对人事的无动于衷。国家已‘破’，山河不但依旧‘存在’，还独自碧绿，可见山河是多么无情！〉
时希对着裳裳，“如果这是一节哲学课，那答案就是客观存在不以人的意志为转移。”
同样学过哲学的裳裳点头表示肯定。
秦，“哲学？虽不知是何，但与我道家思想有异曲同工之妙，就是不知这‘客观存在’是甚么意思。”道家大佬顿时跳出来，先于其他学派一步，将仙人所说与自家学说联系起来。
上边ppt的内容还在显现，〈以‘有情’面对‘无情’，痛感更显强烈。接下来的‘深’字，一方面说明草木长得非常茂盛，另一方面也影射草木因国家破败、无人照料而长得零乱芜秽。一字兼具两义，显示出诗歌语言特有的矛盾美、含混美。〉
老师也开始讲解，“这个山川景物没有任何的受国破而有所改变的情况。比如说老百姓、政权、国家、诗人都遭遇到了非常强大的冲击之后，它山河仍在。国家破了，我们叫他亡国奴。但是山河无虞、山河依旧。一个有情的‘国破’，对应的是无情的‘山河’。”
“你们看，这样的一种有情的国家破碎属于人生，而无情的山河依旧，这是属于自然。人在自然面前哪，是多么的渺小！”
“或者你可以说自然、世界对人生的那种喜怒哀乐悲欢离合，那是多么的无动于衷。这个‘国破山河在’后来又来了一个神来之笔——城春草木深。春天到了，城里春意盎然，但是这个‘春意盎然’
是谁的春意盎然？
草木的春意盎然。
人到哪儿去了？
人没有了。
昔日的亭台、楼阁、宫殿都变成了今天杂草丛生的荒芜之地，国家灭亡而自然依旧，这个世界人都跑了，世间沧桑，依然如此。”
听着天幕之语的文臣听着老师抑扬顿挫的话语，感受到诗人的情绪，逐渐代入了诗人眼中的山河，只觉悲痛。
唐末，“山河无情！山河无情啊——”
李商隐已经站不住，一下扑倒在桌上，恸哭山河无情。
老师的话语还在继续，“以有情对无情，这种伤痛，这种对比显得何等的伤神。”
“所以咱们就是从这第一句开始，为什么他能够写的那么好？为什么它让我们的普通的读者，一千多年之后还感到感慨万千？
就是它采用的是这样的一种诗歌语言，它本身所具有的这种矛盾和含混之美。”
天幕下方，听到一千多年之后这个关键词的众人傻了。
汉，“所以那并非仙人而是后世之人？”刘彻表示不太能接受有如此神仙手段的人都不是仙人。
唐，李世民众人也听到了，长孙无忌表示，“虽然这诗写的极好”，众人对视一眼，
“若真是后世之人，只希望这诗所作时间并非我大唐。”又看向他们尊敬的陛下，用眼神表示：陛下，你说是吧？
李世民：“……”就……有一种很莫名的直觉不知当讲不当讲。
老师：“所以我们即使不理解这个杜甫是何人，不理解安史之乱代表唐王朝前后的强烈的对比，我们依旧能够从这个诗歌当中来感受得到我们诗歌本身的那种矛盾与含蓄。这是我们所说到的大家从这个作品本身来感受。”
唐朝众：“！！！！”那个国家破灭的竟是我大唐！！！
公元628年的李世民：“……”不祥的预感成真了。
唐初，刚登基的李渊：“朕的大唐！！！”
贞观之治盛世已开的李世民：“朕的盛世！！！朕的百姓！！”
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