《巫世迹》转载请注明来源：七零文学网70wx.com
你可曾遇见或听说过一些奇怪的事：敲门声响起，可外面根本没人；死活找不见的东西，忽然又出现在你曾找过的某个地方；已经醒来，并能感知外界，可身体无法动弹；身体有地方不舒服，去医院却检查不出任何毛病……
你以为那都是神经衰弱、幻觉，或是无法解释灵异事件吗？
不，当你遇上这些事，你很可能是惹上了“巫”。
《十三经注疏》中记载：“巫者，事鬼神祷解，以治病请福者也。男曰觋，女曰巫。”
巫，是借助神灵的力量，达到目的愿望，是人对超自然的信仰，它是随人的产生而自然产生的。在人类的巫术活动初期，每个人都具有自己的巫术能力。随着社会的不断分化，巫术由最早的“全民性”，逐渐分化为“官方”和“民间”巫术，进而衍生出专门的职业：巫师。
在不同地域和时期，根据不同分类，人们对巫师的称谓也不尽相同，如巫尫、巫师、巫女、鬼师、师长、师娘，魔媪、大巫、小巫、野巫、里巫、觋女、巫童、妖巫、狂巫等。
据《山海经》记载，远古的职业巫师群居在一个被称为“灵山”的地方。“灵”的繁体下半部便是“巫”，此二字古语同义，“灵山”即“巫山”。
虽然中国历史上很多地方都曾有过“巫山”记载，但考古研究证明：二百多万年前，亚洲最早的人类——“巫山人”已经在重山市巫县境内繁衍生息。那里是中国最古老的文化高地，也是巫文化的萌芽之地。
巫县先民崇拜日月星辰，崇拜神祗甚至生殖器。
在他们步履蹒跚地走出混沌鸿蒙的漫长岁月中，“巫”无处不在：农业、生育、驱病、驱鬼、丧葬……“巫”一边发挥神奇的功用，一边分类细化，完善强大。
“巫”归属于自然宗教，但并不提及神，没有关于存在的一般性解释的理论体系，它只是祈求、利用自然力量去达到目的。这是它与宗教最大的区别，也正因为这点，尽管它拥有强大的技能体系，千万年来却深藏在恐怖神秘的面具之后，鲜为人知。
时至今日，许多古老的巫术形式正在消亡，但这种消亡并非消逝灭亡，而是不断变化发展，以新的内容和形式融入现代人的生活，悄然涌动在这座神秘的火城——重山市。
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