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看大洋宽而阔，看欧土几多愁。
虎驮着神明，分海而走。虎蹄激起浪花，轻柔地打在祂的赤足上。金乌在祂身边盘旋，啼鸣欢悦。不多时，便行步万里，由东方，来到地中海畔。
祂的双足还未落到地面，这片土地就向祂发出了欢迎的讯息。天幕中飘下鲜花，片片洁白的羽毛落下，凭空而起竖琴和圣歌的空灵合奏声。然后，伴随着圣光与花羽，从深处走来一个持着竖琴的诗人，轻拨琴弦，向祂致意：
“神国遗落了一朵牡丹花，
他从不知己美，
月亮被他映衬，含羞掩面；
太阳惑于光华，黯然萧索。
云为发髻，秋兰为佩，
——却自天边降落。
轻轻地，轻轻地，
落在佛罗伦萨的王冠上。”
——他唱得意犹未尽，一阵扑棱棱的翅膀拍击声打断了他的遐思，然后脑壳一痛，原是金乌气不过在啄他：“登徒子！你说什么呢！”
“抱歉、抱歉！远方的贵客！”神明已经走下虎背，赤足踏上地面，见金乌如此，却不阻止，只是看着诗人陪笑解释：“我是个好新奇的诗人，蒙先人帮助，已将天堂地狱炼狱都游览了一遍。也是在他们那里，我得到了您来的消息。”他说话温柔带诗意，有些无伤大雅的轻佻，却在被金乌啄了以后识趣地收回来了：“您是神国遗落的牡丹花，从远东而来的太阳，万千星辰中最耀眼的一颗。我目眩神迷，因此腆颜，想与您同行。”
“这里风景虽然好，却有城堡、守卫，游荡的妖魔。若想安然进城入村，还得骗过吃不饱的母狼，徘徊的狮子，和安逸的豹子。”说到这里时，他骄傲地拨了拨琴弦：“而我，我是如今最好的诗人，邀我同行，我就能帮您骗过这三头怪兽，让您一路无虑无忧。”
以八百年后的标准而言，他应该是“异能力者”或是“超越者”。可他一举一动，已然像个飞升的仙人，或是遁世的隐者。或许是发觉能力以后，去三界的游荡让他有了更富经验性的眼光；又或许是倾慕女子的逝去，让他在人间再无牵累。所以如今的他，越发像个纯然的诗人，愿意为一朵神国遗落的牡丹花殷勤前后。
铃铛冷笑着对钟离悄悄话道：“三头怪兽？这算什么！我一下就能收拾掉的东西。这人好大的脸！”
钟离让它稍安勿躁：“入乡随俗。”又对它说：“你不是想改变一些东西吗？接下来，就慢慢看吧。”总算稍微止住了铃铛的话痨。
祂不反驳，是因为祂听到大地的声音，人们对星星的私语。这片土地的人们窸窸簌簌地复述：
【你来了，可恶的异教徒！】
【你来了，无神的东方人！】
【你来了，伟大国家远道而来的贵客！】
祂知道不同文明之间相互理解总会有些问题。而祂对东方的文明有哺育与被哺育的情谊，心中对生灵的爱，也让他宁愿慢些，绕一绕路子，点一点痴人。
所以祂对诗人说：“我对如何骗过那三个野兽，自有办法。你若想同行，我也欢迎——作为见证。”
诗人闻言便笑，拿起诗琴，想随神明同乘虎背，却被金乌用翅膀掀下来了。只能召出一阵风，尾随而去。
进村必经之路上，有一座密林，被一只吃不饱的母狼把守着。这条狼瘦得不可思议，身上一层空荡荡的狼皮包裹着几乎能看清的骨头，却张着血盆大口，利齿上挂着滴滴答答的血丝。
诗人走上前去，那母狼却说：“诗人，还有那只罪人虎。过去在密林中，山脚下，我已经放过了你们一回。我是贪欲的化身，‘神’许诺我，在高山之下，人间彼岸，所有事物，随我饱腹，任我啃食。人族畏我，如畏深渊。所以百年来，只敢蜗居在城堡中，村庄里。但我饿，饿啊！无论怎样进食，都解不了我的饥饿。你身后金色的神明，我不会吃。可是你们，却可以温暖我的饥肠。”
“狼？！”诗人大吃一惊，退后几步：“我没能够和维吉尔同行，你就这样对我？！”上次他经过密林时，是一个前人的灵魂引他走出狼狮豹的包围。如今这狼却翻脸不认人了——可他之前还对神明夸下海口，说自己能帮祂呢！这该如何是好？
“抱歉，朋友。”他对神明道歉：“这狼是贪欲的化身。没有道德，更不守约定。之前许诺不吃我，如今却背信弃义。”
“自然如此。”狼说：“人为贪欲，不顾道德。我吃它们，光明正大。”
“无妨。”神明说：“贪欲不可消灭，只能抑制。既然有形之物填不饱你的肚腹，那么，就请你听——”
祂用手打着拍子，悲悯而温柔地唱道：
“从歌曲中听到了那个人
弹五弦之琴、造南风之诗的那个人
漆黑自己身子，披发佯狂的那个人
在首阳山上采薇，忍饥受馁的那个人
南风之熏兮，可以解吾民之愠兮
南风之时兮，可以阜吾民之财兮
歌者出生于泥土，在底层上插入双腿为根
或尝遍百草，一日而遇七十毒
或引颈焚身，朝天而填海成地
或早晚经受血浴，忍受四季，稳定如磐石
或穿着树皮，坐卧巨木之下，蚁封身躯
歌者就是人类自己
斫木为耜，揉木为耒，弄琴五弦，捉土捏钟
让大地
降甘露，生朱草，涌醴泉，孳嘉禾
歌者就是人类的心
是歌者是被歌者是听者
是一个人也是全体人
是同一天空同一大地”
随着祂的歌声，周围忽然出现了许多过去的景象：朝兴夕憩的人，尝百草的人，躬耕的人，修河堤的人，夸父隆隆从土地上跑过，后羿搭箭对准太阳……在歌声中，狼露着骨头的肚皮、挂着血丝的利齿，都有一刻消失不见。它沉默了一会。诗人在赞叹：“您真的不是我们这里的人？第一次唱诗，就胜过一众庸俗客！”
“真的有没有贪欲的人吗？”狼却问：“您说了许多异邦的故事，但我在这里这么多年，却没有见过没有贪欲的人…无论如何，感谢您让我暂时忘记了饥饿。”或许是方才诗歌的缘故，对钟离，它的语气谦恭而卑微：“我会告诉狮和豹，让它们为您清理道路。但请您小心。”她示警道：
“您要去的镇子，最近忽然跑出了许许多多的人，叫着镇里发生了混乱，要逃难。”
“他们有些进了我的肚子，有些却被一个金色的小东西引走了，不知所踪。”
“但无论如何，这座小镇是不能住人的小镇。”
“是‘神’厌之地。”
……
虎朝着自己的梦魇之地进发。
方才，它又惊又惧，怕的不是过去的幻影，而是担心神明因为狼这样的存在，对这片土地生了厌恶。
——它是如此服膺于祂，或可称作信仰。
“你的嗜血之性仍有残留，因此，我将为你刻下戒律：戒杀生、戒偷盗、戒淫。为人驱使，受人调遣，聊作赎罪。”
当时的它，尽管痛悔，却仍抱着一点好奇心，问道：“请问，我的罪什么时候能赎完呢？”
“…到你心安的时候。”神明说：“为了不至于掉入言语的陷阱，最严肃的契约往往不会以文字的形式呈现，但你能感受到它的效力——在天地间，在你的心里。”
虎这才明白，原来它在遇到神明之后感受到的，天地间隐隐的悲痛和愤怒，并不是空穴来风。若静下心来感受，那悲痛与愤怒，是被他咬伤之人的忧惧之思、凄怆之问。各种情绪聚在一起，化作一股无情的力量，沉甸甸地压在它心里。
“他们如今还在世上生活着，所以，你依然有机会偿还罪业。”神明说：“但是，我却要让你先去另一个地方——你的故乡，帮帮你最开始辜负的人。”
祂对虎说：“你对她心觉亏欠，可又不敢面对她，不是吗？”
……
——该怎么形容虎那时的心情呢？就好像潜藏在心底最深处、最羞耻也最不愿他人知晓的东西被一句话挑明了。它在别人面前是如此痛悔，表现得生不如死，相信大多数人也是这样看它。这并非它的伪装，它确实痛悔异常，但内心深处，它仍拒绝想到那个女孩，甚至逃避见到她——一想到她，它就想到罪，牺牲，代价。这样的想法让它如坐针毡，让它潜意识中想要在脑海中抹除这样一个让它不快的形象。
“你要去。”神明加重了语气说：
“否则，再多的遗憾后悔与自罪，都是无用的。”
……
“虎、虎、虎，”在行进时，铃铛叮铃叮铃，鬼鬼祟祟地找它说话：“你怎么这么闷啊！刚才，我又感受到你对祂的信仰之力，厚了一层。”
虎默默地脸红，别过头来不理它——天知道它第一次见到铃铛时有多惊讶！神明在房间里摘下耳坠，这铃铛就在首饰盒里滚来滚去，口吐人言，一会指责神对人类太好，一会又对白天发生的事情大加评价，这看不惯那不满意的。神明简略地向虎说明了它的现状，又回了它几句，它就更兴奋了，小嘴叭叭说个没完。房间里的每寸空气中，都充斥着它快活的气息。
“你又没做错什么，是他们滥好人！”铃铛嘟嘟囔囔的，高人一等的态度下却透出一股“和你说说话也不是不行”的“亲近”，即使这“亲近”大概来自于“既然你也是同担那我就姑且理你一理”……虎只是说：“殿下讲的，一定有祂的深意。”
多年以后虎再回忆往事，只是想着：它曾经也是，撒泼打滚要殿下注意，能为殿下一句夸赞高兴很久的孩子啊。
……
但此时它只驮着神明，向故乡跑去。
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