《傩乡纸师》转载请注明来源：七零文学网70wx.com
的红轿子，身边还带来了两个男女弟子，叫他婴爷。
开始全镇只知道他约莫二十四五岁，面目如同哑谜。但老百姓又能亲眼看到仙师捉鬼，这在当时是罕见的。
当夜，半个镇子人都前往宣家吃席，也正好凑到近处看到了这个过路道士，面相苍白无力的他头上挽着一个道士发髻，一身蓝色斜襟抱袖短褂，腰别葫芦酒壶，腿上还是练家子的绑腿布鞋。
这道爷还真显小。
不过生得还真祸害。
而后，由此人亲自出马的一场驱魔仪式开始。
道士走向了祭坛上摆满各种祭品、祭器还有粮食的地方。
这个古镇此时本是小秋时节，已有不少农作物成熟。
民间早就有用新米向祖先报告秋收的风俗，到了民国后期，他们绍兴古镇更是因为地理环境形成了会向“桥神”献祭的习俗。
所以按照常理，镇子给的祭品管够，可是道士说：“不，若要召唤桥神本尊降临人间，本镇的祭坛之上还差一种祭品。”
“这样吧，小道现在就在众人面前“阎王点卯”，问一问‘祂’想要吃什么祭品——”
道士的声音一下子从正常变得庄严而神秘，也不管其他乡民答应不答应，他开始反常，先是往眼皮和面颊涂抹朱砂，又佩戴上一些艳丽的祭祀饰品，并扭动着手中挥舞的法器开始了一场独舞。
他的手势时而充满神话传说的神秘，时而妩媚无声如女子，一种汉语文化不曾触及的陌生语言也回荡在这个法坛上空。
此刻如果有修习天师道的人在，定会认出这就是斋醮法事，在道家，他们做科仪也是必先设“坛”，只是这名小道士举行请神的旨意更像是傩仪，因为他脸上的颜色应该是一种名叫“染面舞”的傩舞，这是古代巫师借以驱鬼逐疫的，跟他说的道士身份对不上。
可这时他身着大红大绿的长袍已经开始了舞蹈，那拖地的袖裙铺满了山海经上记载生物的古老图腾，在火上起舞的身体也真的像会与“桥神”不断交流，代表一干凡人们完成这次的上古献祭。
忽作一声如霹雳，小道士扭头就甩起假面披发，“傩神”仿佛在此刻进入了他的身体，他口中吐出金色火焰，面涂抹青碌，戴面具金睛，红色假面长髯底下的嘴唇念念有词：
“戴上脸壳就是神。”
“放下脸壳就是人。”
一切咒语听着奇怪归奇怪。
但是看到这里，不知情的全镇还是就以为今夜可以驱赶走魔物，直到后半夜如期而至，唯独没赶上开席的阿旺在邻村喝多了，晚去一会儿。
彼时应该连原定的社戏都已经散戏了，但是阿旺赶到后，浸没在红月之中的府邸躺了一地的“酒鬼”。
男女老少都看起来酩酊大醉，醉醺醺的阿旺推也推不醒。本该带着徒弟在外边吹吹打打的驱魔道长也不翼而飞。
阿旺作为一个活倒霉蛋觉得真莫名其妙。
他走到一个熟人李老三趴好的地方，骂咧咧地扇他的后脑勺：“你这傻蛋，今夜到底……喝多少……你转过头来看我！”
话音刚落，老李的头掉了个儿。
阿旺一阵头炸，热流穿过裤/裆，臭烘烘的热屎直接从裤管子掉出来了。
因为老李死了，死前的五官被针线缝死，不听话的身子和听话的脑袋都在各管各的。
阿旺这才惨叫一声看向四周围，他发现宣家的地上有好多酱油色的血，乌黑发红，他还后知后觉地瞧见金银祭坛上贴红纸的那个，不是猪。
是一张也被缝上眼皮嘴唇的人脸。
但祭坛上的这个人……
不是纸俑，更不是畜灵，正是和其他人死法完全不一样，被做熟了的……宣庵庭。
夏商时期，历史上一度盛行用活人祭祀。
阿旺以前根本想不到世上会有从小靠着吃人肉才能充饥的“人类”。
他只是猜测，这人手里的馒头可能没有味吧，竟转头看上了宣老爷，还找到一口现成锅就把头往冷水丢了下去，又是拍蒜切姜、又打了一瓶宣家老字号酱油把一锅人给炖上了。
方才，阿旺在路上曾经算过，他的出现和原定的开席时间正好差了个把时辰。
一个时辰，也足够让这道宣老爷被收汁完成。
厨子亲手烧出了地道的酱油红烧肉，叼着半个馒头的嘴巴早馋了，他也想尝尝咸淡。
可他刚撕下了一块暄软雪白的馒头皮，却在这一股肉香中被迫停下，夹着肥腻肉块的手也要空举高着。
因为好死不死的，倒霉鬼阿旺也准备来他的阴曹地府报道了。
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